仕立屋の商法

アメリカで身を量って、中国で注文して、5倍の差額、一生の取引先、差異化、低コスト、高い関心。

すべての戦略教科書の成功要素があります。

そこで、私は二人のアメリカ人と共同でスーツをカスタマイズする国際業務を経営しています。

いろいろと苦労して、友達に導かれて、熊さんの生産を見つけました。

熊さんは私の核心競争力の言い方に感動されませんでした。

大きく、強く、国際的に拡大するという壮大なビジョンには情熱が少ない。

彼がまだ自分の仕事をしているという意味です。

彼に代わって頼んだら、彼もコストだけを収めて、拡張とチェーンの大事業を私達に残して開拓してくれればいいです。

でも、提携の目的が達成されました。

一年四ヶ月後、アメリカの会社で正式に解散を宣言しました。

理由は金融危機ですが、教授の核心競争力の西方戦略はオーダーメイドのスーツには向かないことが分かりました。

スーツはビジネスに失敗しました。スーツはまだ着るべきです。

また上海に行きます。熊の師匠を探しています。

彼は五原路のその店にいます。何十回も行きましたが、いつも七叉してから、あの深い路地を見つけられます。

幸いにも入り口に黄_の木があります。

熊さんの

本分ははっきりとこの業界の生き残りの精髄を知っています。

「私は裁断師で、裁縫師ではありません」と熊さんは強調しました。

洋服は商業文明の衣装である。

それは送る信号です。私は社会の紳士に対する期待と約束を守りたいです。

ですから、スーツは私と公私の間に介在する「第二の自分」という記号で、控えめで優雅な旗です。

ビジネス社会では、多くの消費と生産は別々の部分ですが、スーツの裁断師はお客さんとコミュニケーションして、お客さんの体の活動の形態を理解しなければなりません。

既製服は死で、スーツは生きています。

シャオ翁は、紳士は裁断師の手によるという。

本分は己を知ることあり、客を尊ぶことなり。

熊さんのスーツはありませんか？

本分は暗室の明かりで，欺かれず欺かず。

スーツの工夫が裏地にある制作技術。

玄人のお客さんはまず裏地の作り方を聞きます。

共同で引き立てるのは簡単で、省功、コストは低いです。

重ね着は職人が指の感覚で針で刺します。

スーツのもう一つの定型は「こすり」にあります。

体型別に羊毛と尻尾で編んだ「骨腕」です。

完成後、この二つの最も面倒な工芸は全部生地の下に隠しています。お客さんが見えません。

熊さんも、手先の器用さを試してみましたが、結局は本分に戻りました。

本分は小さい喜びで、大満足です。

熊さんは40年間裁断師をしましたが、生活には心配がありません。

彼が学徒を選ぶ基準は、生まれが貧しく、性格がシンプルで満足しやすいということです。

「私の行動は野心的な人には向いていません。幸いなことに、多くの人は小さな喜びがあれば大満足です」と熊さんは言います。

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本分は周到に復活し、離れず捨てない。

外の人から見ると、背広を縫うのはとても退屈です。

奮闘と競争を哲学とする若者に対して、一年の中で三百日は同じプログラムを繰り返して、とても息苦しいです。

しかし、熊親方と学徒はこのような生活を望んでいます。

一針一針の中で、彼らは自分の技術で毎日信仰の原則を練習し、心の安らぐことができます。

危機社会と焦慮の人生が交錯する時代、どちらの生活がいいですか？

本分は自尊自愛で、原則を守る。

彼らは卑屈な職人だと自称している。

彼らの職人仕事に対する神聖な執着はお客さんをはるかに超えています。

前のスーツは問題ないように見えますが、どうしても着られない感じがします。

私の話を聞いてから、熊親方は学徒を集めて私の体を測ってくれました。無条件でもう一回作ります。

一方に立って、熊親方が学徒の手柄を教えてくれたのを聞いて、私は身をもって教えるという意味を実感しました。往来のお年寄りが彼を「先生」と呼んでいる理由が分かりました。

熊さんの店を出ると、その黄_の木が見えました。

熊さんの「本分」は植物の生長の繁栄の方式のようで、略奪、侵略しないで、環境と互恵の生態を構成して調和がとれています。

周りを見回すと動物が獰猛である。

本分の職人はもう珍しい種です。