文化認識から見た「軽快ファッション」
文化は
モデルチェンジの過程にある我が国のアパレル産業は、文化の面で「似て非なるもの」という3つの概念が現れ、しかも「軽快ファッション」の概念と直接的に関連しています。これらの問題については、今でもはっきりとは言えないかもしれませんが、もっと広い範囲で教えを求め、より多くの議論を引き起こしたいです。
文化はアパレル産業の属国ですか？それとも個性の魂ですか？近年では、業界では、衣料品産業の大きな変化からの開発のアイデアを検討している、強い科学技術、強いブランド、強い人材、持続可能な開発の強い"ベスト4"のアイデアは、間違いなく非常に必要です。しかし、服装文化、消費ルートと国民消費能力はアパレル産業チェーンの中で、本来は「ベスト4」と同じ強い地位を持っているはずなのに、その程度が曖昧になりました。
なぜ「再認識」というのですか？服装産業の文化個性の認知は、モデルチェンジと方式転換の前提であるからです。
私たちは服装文化革命を通じて服装産業の個性を認識します。20世紀80年代の10年間に、我が国の服装業は思想解放運動に伴って、自覚的に服飾文化革命を行った。この文化革命は農村が都市を包囲するのではなく、都市が農村を牽引し、まず北京や上海などの大都市から鳴らします。
1979年にフランスのモデルを連れて中国に来ました。「西洋の風景」は中国人の驚きと思考を引き起こしました。1985年、胡耀邦総书记号は呼びかけて率先して洋服を着て、“全国の服装が熱いです”が現れました。1986年10月、中国服研究設計センターと中国服雑誌社が北京で初めて中国服の流行を発表し、大きな反響を呼んでいます。当時全世界を風靡した「大趨勢」という本の中で、中国に言及したのは二つだけです。一つは鄧小平で、もう一つは服装流行の発表です。
その後、全国で大小の服飾文化活動が相次ぎ、「労農兵学商、一斉に服装をする」という空前の好況を形成しました。服の表面を作る文章に留まらないために、この服装文化革命を深く導入し、中国服装研究センターと北京市紡織工業局が共同で審査し、テーマに関する研究を行い、「4つの含有量」の成果を得ました。一つは技術の含有量が34%で、もう一つは芸術の含有量が35%で、三つは時効の含有量が15%で、四つは信用の含有量が16%です。今日は「4つの含有量」が変化したかもしれませんが、服の定性から定量への認識の一歩を踏み出しました。
この服飾文化革命は二大勝利の果実を得た。第一に、アパレル産業の文化的個性を認識し、アパレル（今日はアパレル産業チェーンと呼ばれる）をリーダーとする発展メカニズムや発展モデルを見つけました。第二に、10億の国民は積極的に「色革命」に参加して、色とりどりで「青灰黒」に取って代わられました。この服飾文化革命はわが国の服装産業の発展に寄与するエネルギーは過小評価できない。
二つの勝利の果実を獲得した後、紡績工業部は1991年3月に天津で「小事大作」の会議を開催しました。本来は第二回全国服装研究所の所長会議だったが、紡績工業部の大ブランドを打ち出しました。全国各地の服装会社の責任者だけでなく、紡織庁局の科学技術を担当している庁局長たちも来てください。紡織工業部の副部長を務め、現在中国紡織工業協会の会長を務めている杜ting洲は会議で「科学技術の進歩によって、文化芸術を繁栄させ、服装工業の全体的素質を全面的に向上させる」というテーマ報告を行いました。服装産業は冶金、鉄鋼などの産業と混同し、科学技術の進歩の共通性を強調しているだけでなく、文化芸術の産業個性を無視する傾向があり、服装を先導し、上流紡織工業の全面的な発展を推進しています。
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もちろん、今振り返ってみますと、この服装文化革命はまだ徹底的ではないようです。大半は「知其然」にとどまっています。服飾文化を認知した「術」には、まだ「だから」という認識がありません。–中国服飾文化の遺伝子という「根」にあります。
近年では、業界では、衣料品産業の大きな変化からの開発のアイデアを検討している、強い科学技術、強いブランド、強い人材、持続可能な開発の強い"ベスト4"のアイデアは、間違いなく非常に必要です。しかし、現代アパレル産業チェーンの「服を作って、服を売って、服を着る」という三つの基本的な一環から見れば、服装文化、消費ルートと国民消費能力はアパレル産業チェーンの中で、本来は「ベスト4」と同じ強い地位を持つべきなのに、程度が違って曖昧になりました。
しかし、はっきりしないで甚だしきに至っては彼らの強い地位を軽視して、特に服装の産業の文化の個性、産業が魂を失うことを意味します。魂のない産業の将来性は考えられない。
中国の文化遺伝子の認知
木を積むか、それとも木を植えるかのデザインですか？わが国の服装デザインチームの中には多くの人が二種類の病気を患っています。第一種類は西洋人を盲信し、西洋文化を模倣し、さらには自重を脅かすものです。第二種の迷信古人は、中国の元素と中国の文化を簡単に等号します。今、「中国元素」のラベルが空いっぱいに飛んでいます。多くのファッションデザイナーは誘惑に耐えられなくて、中国のエレメントを積み上げるゲームをしています。二つの病気の一つの根–中国文化の遺伝子の根が欠けています。
見てみます
さて、改革開放30年余りの間に、我が国の服装デザインで得た豊かな果実の中に、「四つの代表作」に匹敵する傑作を見つけることができるでしょうか？まだ発見されていないかもしれません。もともとはまだ現れていないかもしれません。
私の観察によると、中国の服装デザインチームの中には多くの人が二種類の病気にかかりました。最初の迷信外国人は開放時代に目を使い、頭がぼうっとして、西洋文化を標榜し、さらには自重を脅かすようになりました。第二種の迷信古人は、中国の元素と中国の文化を簡単に等号するのが好きです。今、「中国元素」のラベルが空いっぱいに飛び交い、世論の陣地が溢れ、各分野に通用するようになりました。多くのファッションデザイナーは誘惑に耐えられず、中国元素の積み木を積み上げたゲームを遊び始めました。二つの病気の一つの根–中国文化の遺伝子の根が欠けています。
客観的に言えば，模倣は一概に排斥してはならない.「猫を見て猫を描く」から「猫を見て虎を描く」まで、「何を描きたいですか？」「洋為中用」はとっくに私たちの創作原則です。問題は多くの設計者が欧米文化の泥沼に陥っている中で、模倣しても、いつも西洋の顔で、中国の特色がないということです。
「中国元素」を遊んでも、棒で殴り殺すことはできません。多彩で華やかな中国のエレメントの花が、中国文化という大きな木に咲き、デザインのインスピレーションのガイドになることができます。実は、服装の芸術はいつも季節の変化に従って、花が咲いて、花が咲きます。しかし、数千年来、変わらないものがあります。それは美しい花の根本、広くて深い「精」です。中国の特色のある自主ブランドの服を作ると決心すれば、黄色人種が黄色の皮膚の遺伝子を受け継ぐように、中国文化の遺伝子を受け継ぐべきです。
確かに、中国の要素を炒めて、木の遊戯者を積み上げて、美しいイメージをも積み上げることができて、しかし少し気をつけないで、触れれば倒れて、それが根がないためです。もし中国の文化の遺伝子の根を見つけられたら、私達の口にかかる中国文化の「源遠流長、博大深」という決まり文句は
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では、中国の服装文化の遺伝子は一体何ですか？
私の答えは三文字です。分かりません。
私は大雑把に自分で中国の文化の個性の遺伝子の重要性を感じると言うことしかできなくて、およびそれの招いた危害を探し出せないで、大体そのすばらしい発展の見通しを探し当てて、更に多くの人にそれを追うように引き起こします。しかし、中国文化の遺伝子コードを解読して天文と人文、自然学科と社会学科に関連して、1項の浩大な文化プロジェクトで、1つの大きい難題です。
そのため、国家文化部と工信部は共同で中国文化遺伝子国家攻略チームを創立し、まず中国自主ブランドから世界決定への一歩を踏み出したいと呼びかけています。私達は中国の文化の個性の遺伝子を正確に探して伝承する時、きっと中国の文化の言語権を獲得する日で、同じくきっと中国の軽快でファッション的な服装が本当に大から強くなる日です。
ファッションの内包の認知
ファッションはおしろいを塗ることで徘徊しますか？それとも健康生命に焦点を当てますか？「軽快ファッション」は定義が難しいので、私達はしばらく中に入らないで、先にしっかりつかめそうなものを探してやります。私が理解している軽快なファッションは「実用価値」と「文化魂」と「芸術イメージ」の三つの柱で支えられています。実は、軽快ファッションもアパレル産業の特許だけではなく、工業消費品分野のすべての製品開発の大きな流れとなっています。
ここ数年、
今年5月23日、清華大学の第四総合教学棟に「真ビス楼」という金字塔が掲げられました。ブランドを切るべきではないかと無意識に付きまとって、ファッション産業について話したいだけです。確かに服は「二弾星」とは比べられませんが、服装業はそんなに簡単ではありません。20世紀80年代、清華は我が国の863コンピュータ集積製造（CIMS）センターを建設しました。マウスをクリックして工作機械を作ることができます。私たちも国家科学委員会の許可を得て、服装CIMSモデルセンターを設立しました。今まで20年以上経ちました。光点マウスで服を作るのはまだ無理です。一部の工程はまだマニュアルが必要です。これは依然として世界的な難題です。柔らかい布地は硬い鉄より苦手です。
なぜ清華は中央工芸美術学院を自分の版図に組み入れて、清華大学美術学院と名づけたのですか？なぜ清華は李政道の「科学と芸術は銀貨の二つの面」という理論的観点から清華大学芸術と科学研究センターを設立しましたか？さらに聞きたいのですが、工芸品は服装を含めて、全部「工」と「芸」の融合物ですが、時代が変わって、21世紀の「工」は何ですか？「芸」は何ですか？「工」と「芸」はどのように融合していますか？清華大の政策立案者は遠大な視野に立って、すでにかなり多くの学科が最終的に完成した点は製品に必要な時代感にあると思います。
ファッションは中性概念です。目下、我が国は市場経済の条件の下で、ファッションは目まぐるしく見えますが、実は魚と龍が混ざっています。これは今の気まぐれな社会がファッション的で中性的な集中表現を誘拐したのです。このような状態が現れて、原因はとても多くて、その中に功利、商業のはでがあります。自然、私達は積極的に健康で、多彩で、また富んでいる“工”と“芸”を提唱するべきで、つまりハイテクと先進文化が融合したファッション製品は国民の生活様式の基本的価値に合って、調和のとれた社会文明の主流のファッションにサービスします。
ファッションはまた時間を特徴とする概念です。今の情報化時代の最も顕著な特徴は高速であり、それによって高リズム、高効率をもたらし、ひいては人々の生活状態の高度な緊張をもたらすことである。しかし、人はいつもいつまでも神経をとがらせて、しっかりと一枚一枚一枚の生活を送ることができません。どのようにリラックスしますか？それぞれの技がある。私達は軽快なファッションでリラックスすることを提唱しています。ライトとスピードがファッションの領域に入るので、もう物理的なパラメーターではなく、精神的な生活を追求する幸福指数です。
軽快なファッションは理論的な問題だけではなく、現実的な問題です。我が国の服装産業と上流の紡績産業は化学繊維産業を含み、多くの英知な科学技術者と企業がいます。例えば、波司登、如意、すなわち髪、例外など、みな「紗枝が細い、布地が薄い、重さが軽い、機能が多い」製品を求めています。国際的には、先進国は早くも軽快で多機能な製品をロックしています。これは未来の市場競争の焦点です。例えば、現在の市場上の高級ストッキングのように、9 Dのナイロンは海外から輸入しなければなりません。
「軽快」は時代の逆転しない発展要求であり、時代文明の重要なシンボルでもある。このような現実に基づいて、私はあえて「軽快ファッション」の概念を提出しました。まだ薄くて、ばらばらであることは知っていますが、今の時代の発展の勢いに合っていれば、操作性もあり、市場の需要もあればいいです。理論問題については、社会実践が豊かになるにつれて、どんどん体系化すればいいです。
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「軽快ファッション」は定義が難しいので、私達はしばらく中に入らないで、先にしっかりつかめそうなものを探してやります。私が理解している軽快なファッションは「実用価値」と「文化魂」と「芸術イメージ」の三つの柱で支えられています。
実は
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