張肇達：なぜ急に芸術を始めたのですか？ビジネスがうまくいかないからですか？

私はあなたの信徒ではありませんが、あなたのためにすべてを捧げました。

ある友達がこの言葉を書いているのを見て、張肇達は反省し始めました。

彼は22歳で有名になってから35歳までの創作時間の中で、ずっと西洋化を行っていたことを思い出しました。

探索する。

「西洋の規則に従って設計しているようです。

自分の時間と精力と人生を使って他人のためにお嫁入りをします。

中国の一番早いグループとして有名です。

デザイナー、張肇達が意識した問題もほとんどすべての中国のデザイナーがもがいたことがあります。

そのため、張肇達はこのような局面を変えたいと切望しています。

「東洋の作品を作りたいです。強烈な民族記号を持たないと同時に、現代人の美意識にも合う服装です。」

張肇達はこのような創作過程における新しいスタイルを一時的に「新東方主義」と呼んでいると言います。

芸術創作を別の形式の人文思考と理解すれば、張肇達が創造したい「新東方主義」は伝統的な東方設計原理に対する反省であり、現代東方服飾文明の開拓でもある。

冒険の探究

ここ数年来、張肇達に関心を持っている人が多いです。

世界的に有名なデザイナーの「なぞなぞ」――なぜ張大師は突然芸術を始めたのですか？ビジネスがうまくいかないからですか？

実は、1985年に張肇達のMARK＿CHEUNGブランドが北京に初めて店をオープンして以来、所属デパートでの販売ランキングはずっと上位3位を維持しています。

ブランドのデザインの中で、張肇達はドレスの元素と生地の工芸を日常服に溶け込みました。価格が高くても、忠実でハイエンドの消費能力を備えたお客様が大勢います。

実は、張肇達もクロスアートをしているわけではありません。

彼は小さい時から中国の伝統文化を広く渉猟し、中国画、書道、油絵などを勉強しました。

張肇達から見ると、絵画にしても、書道にしても、彼の服装以外のもう一つの生命と信仰に対する表現です。

このため、彼はまた異なった領域の冒険的な試みを行いました。

「東洋精神は天人合一を重んじます。これは精神的なものです。

だから、中国の伝統的な「易経」からインスピレーションを得て、点線推理の手法で東方服のデザイン創作を行ってみたいです。

しかし、考えは美しいが、現実は彼がほとんど『易経』の探求の中で心を混乱させています。このような玄奥の文化の中から設計の道を見つけていません。

その後、彼は風水学を選んだ。

風水の中で大量の人と空間の関係を記録したため、服装も空間の概念の表現です。

そこで彼は長い時間をかけて研究し、東洋の精神を表すインスピレーションを探りたいと思っています。

しかし風水学の内包があまりにも豊富で重厚なため、彼はやはり放棄を選びました。

前回のデザイン探索は成功していないように見えますが、張肇達は残念に思いません。

彼は、自分が時間と精力がある時、いくつかの多方面の設計の探求をして、かえってデザイナーに未来の発展の構想に対して更にはっきりしていることができますと思っています。

服は命に一番近いものですから、特にこだわります。

張肇達は、中国の服装体系の中で、服装は美学概念とされていますが、異なった服装の材料は物理概念に属しています。だから、中国の精神をより良く表現したいなら、服を霊性のレベルに置いて研究します。

張肇達は伝統の古い設計思惟を打ち破りたいです。東方文化の精神の中から、新中国設計のインスピレーションと考え方を探しています。

鬼才的思考

中国のデザイナーの発展について、張肇達は未来は「鬼才」の天下になると考えています。

「中国の最初の世代のデザイナーは通才型と言ってもいいです。

その時代には設計に対する理解が足りなかったため、デザイナーは多くの時間をかけて「啓発」企業家に設計に関心を持ち、さらに店舗の設計、加盟業者の育成など一連の余計な仕事を担当していました。

これは将来の市場のデザイナーに対する要求に合わないです。」

張肇達は、現在のファッション業界では「専門型」のデザイナーが必要で、さらには未来には奇異なスタイルを持つ鬼才デザイナーが必要で、消費者の多様な味と需要を満たすことができると考えています。

「デザイナーは社会や産業の変化にも注目しています。

最新の生地、技術、産業思想を持つデザイナーだけが、より広い創作の視野を持つことができる。

張肇達によると、デザイナーの服が成功するかどうかは彼のデザインが主流の人々のニーズを満たし、共感を得るかどうかにかかっています。その中で重要な点は、彼らのライフスタイルを尊重することです。

「私たちが民族化を追求するように、グローバル化を追求した上で必ず行うべきです。

他人のアイデンティティを求めるとともに、他人の価値観や美意識を尊重する傾向があることは間違いない。

そうでなければ、彼らはこれが美しいとは思いにくいです。」

張肇達は自分が長年ためてきた経験だと言います。

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寡頭時代

「中国の未来のアパレル産業には必ず未亡人が現れ、産業全体の資源を再統合すると思います。」

張肇達によると、中国のファッション産業は産業の専門化を進め、鬼才型のデザイナーを育成するには、寡頭集団の出現が必要である。

今の世界の服装産業の構造から見ると、贅沢品であろうと、平価ブランドであろうと、その背後には大きな国際集団が控えています。

私達がよく知っているような多くの高級品ブランドは、主に歴峰、LVMHと開雲の三大グループの手に握られています。

「資本と市場占有率に乏しいデザイナーは、いい服の原料さえ取れない。

もし彼が生産、運営、普及などの方面の圧力に耐えていたら、どうやって設計に全身全霊を傾けられますか？」張肇達から見ると、寡頭に頼るしかないです。

また、このような寡頭集団がコントロールするアパレル産業の最大の利点は、手に持っている原材料などの産業チェーン資源、ルート、資本、ブランド管理経験などの多方面の優勢を利用して、アパレル産業の各環節の資源優勢を再構築し、専門化することです。

「衣装はシステム工学で、アートではありません。

服装産業の分業は非常にきめ細かいが、デザインはその中の一つの構成部分にすぎない。

チェーンに優れていない部分があると、完璧ではないです。」

張肇達は寡頭集団は豊富な財力と資源を持っており、デザイナーに彼らが欲しい設計の試みをさせることができ、寡頭集団はブランドの運営における豊富な経験もデザイナーの成功の可能性を大いに高めると考えています。

彼から見ると、深さの転換期にある中国の服装産業は資源の整合と優勢の再編成の中で、自分の寡頭集団を出して、新しい服装の業態を作り上げます。

「中国は自分の服装寡頭集団が現れると確信しており、寡頭構造の形成も中国の服装産業の今後の50～60年の安定した発展を確保するだろう」

張肇達は言った。