'머리'부터'발'까지 혁명 & Nbsp; 백년 중국 복식 변화

선통3년, 즉 서기 1911년 10월 10일 무창은 무장 봉기를 폭발시켰다.

봉기 의 다음 날, 신군 군복 을 입은 혁명군 은 원청 군 제2 21 혼성 협통 여원홍 은 그 의 숨겨진 곳 에서 끌어냈다

이듬해 2월 12일 자금성 양심전, 융유태후는 선통황제의 명의로 조서를 발표했다.

그날 외무대신신 호유덕 등은 조서를 받은 적이 있는데, 예를 들어 무릎을 꿇고 절을 하지 않고, 절을 하는 방식으로 왕조에게 작별을 고하였다.

조서를 읽고, 융유태후는 큰 소리로 울부짖었다. 그녀는 정말 슬프고 이백여 년 동안의 대청제국이 그녀의 고아 과모의 손에서 종결되었다.

어쩌면 그녀도 들었을 수도 있는데, 조정에 의한 청정 총리 장신 원세케이 총리는 전날 밤에도 잘라버렸다.

민국 초년의 가장 큰 변화는 남자보다 더 많은 것이 아니다

확실한 대다수의 일반 백성들에게, 민국 초기혁명, 공화, 개원 직접 및 직접적 접촉 및 집집집 남자들의 머리채, 여자의 양갈래.

정권을 획득한 혁명자들도 먼저 잘라내는 머리머리와 천년 한속의 발걸음을 휘감고, 실제로 혁명자가 시행한 민중교화다.

신해의 이치의 중요한 표지는 바로 머리를 땋는 것이다.

300년 가까이 청자민의 중국인 남자가 다시 한 번 변발 병신 문제에 직면했다.

1912년 중화민국 임시정부가 남경에 설립되었고, 임시 대통령 손중산 임시 대통령이 변발 통령을 반포하여 전국에 발송하여 “ 그 날까지 기한 20일 일률적으로 깨끗이 제거했다 ” 고 전했다.

머리를 자르는 것은 혁명자와 청왕조의 결렬의 첫 걸음으로 땋은 변발 명령에 대한 반포, 국민이나 기쁨, 황공하다.

기꺼이 좋아하든 황공하든, 남자의 머리 뒤의 머리채는 의심도 없이 혁명의 대상이 되었다.

머리를 땋은 것이 혁명의 상징으로 간주되며, 그 당시에 문명 (文明) 의 행동이었다.

그러나 많은 지방에서 머리를 자르는 데는 아직도 혁명군이 가위를 들고 강제로 집행해야 한다.

향민이 대군을 만나 머리를 땋았을 때의 놀라움을 싣고 있다. “ 집약자가 도망쳐 고향으로 돌아갔고 군대는 뒤쫓다가 쫓겨났고, 시골 사람들이 강에 뛰어들어 강을 구하기 위해 뛰어들었고, 물에 빠져 죽지 않았다 …… … … … … … … … … … … … … … … … … ….

등의 보도.

그러나 혁명당인의 천진과 봉건의 머리채는 20일 안에 잘랐다는 사실이다.

변발을 그리워하는 사람은 여전히 사람이 많지만, 어떤 사람은 머리를 머리 꼭대기에 끼어들었다.

특히 전청 궁실은 변발의 집중지였다.

1913년 민국 내무부는 청실 내무부와 연락을 했으며 유로유지 약점을 잘라 달라고 권유하고 있다.

1917년'변발 멋지다 '장훈은 4천 명의 변발군을 데리고 베이징으로 복위했다. 한때 베이징 시내 가짜 변발을 휘두르며 민요운은 "머리를 자르지 않고 머리를 땋을 수가 없어 장훈을 무서워했다"고 말했다.

민국 정부가 단발머리를 철저히 자르기 위해 재삼 땋은 정령을 반포했다.

1912년 《임시정부 공보 》는 29일 《 대통령 내무부에서 인민의 일률적으로 변발문을 제시했다.

1914년 6월 (민국 3년), 내무부는 다시 한 번'머리 자르기 규칙 6조'를 발문하고 관리와 사신이 머리를 잘라야 한다. 당시 상원에서 여전히 10여 개의 완고한 변발이 있기 때문이다.

남자와 머리를 땋는 것은 여자의 발목이다.

1912년 3월 손중산은 내무부에게 각성에게 발목을 잡도록 권고하여 “ 이것을 제구포신할 때 이 같은 악습은 먼저 없애고 국본을 양성하도록 해야 한다 ” 고 말했다.

1916년 내무부는 또 내무부 통교서 각 성에서 부녀에게 발족문 을 권고했다

여자들이 족해하고, 세계에 시달리는 것이 없고, 낡은 습관이 서로 이어지고, 오래도록 책과 적을 기록하고, 오계절 두 송 사이에, 이 바람은 비록 뜨거워졌지만, 악호방과 산방은 아름답고, 좋은 귀족과 습성은 여전히 다르고, 금령이 엄격하지 않고, 결국 악속으로 이어졌다.

습비승은 이긴 것이 아니라, 온 나라는 무미건조하고, 작은 것은 인도에 상처가 있고, 억제하고, 심취가 점점 약해진다.

나라가 족히 쌓인 인습은 아직 깊지만, 부녀자에게 결코 쉬운 일이 아니다.

"울고 웃을 뿐 아니라 죽을 지경인데, 매달려 놓아라, 다시 감고, 다시 감고, 다시 놓아라.

그때의 사람은 정말 발목을 잡고 머리보다 일을 당한다.

풍준재 《 삼치 금련 》)

1928년부터 남경민국 정부는 부녀의 발족을 금지하는 조례를 다시 발표했다. 각지의 부녀자들을 해방시켜야 하며, 각각 15세 이하, 15세, 30세 이상 여성에게 다른 요구를 해 왔다.

민초에는 ‘천족회 ’, ‘방족회 ’가 각지에서 활발하게 활동하며, 각지에서 발의 발도 감겨 놓아주고, 각양각색의 새로운 명사들이 유행하고, 발에 휘둘리고, 발에 휘둘리고, 발에 휘둘리고, 천족, 천족, 가천족, 반발 등 등이 있다.

남자의 머리채와 마찬가지로 이 천년의 누습을 근절하는 것은 정말 어렵다.

1928년 남경의 민국 정부도 또 한 번 《금고 발발 조례 》를 수여해 더욱 엄격하고 처벌도 구체적으로 추진된다.

1912년부터 1928년까지 민국 정부가 이 발의 법령 어휘 표현이 점차 업그레이드돼'권유','권유'에서 금지까지'금령'까지 일점의 반점이 보인다.

누습이 이처럼 베기 어렵지만 사람을 경악케 할 수는 없다.

나라의 심리적 봉건적 변발과 발족의식은 생각보다 완고하다.

엄중히 “ 중서사리가 가장 다른것을 맛보며 일치할 수 없는 자는 중 좋은 고고보다 큰 것이 아니라 오늘이 아니다 ” 고 말했다.

앞으로 54운동은 신해혁명이 아직 완성되지 않은 혁명이었고, 신정권의 건설자들은 봉건주의의 변발을 베어내야 한다.

예를 들면 민초에 가장 유명한 양갈래: 군벌 장훈, 인칭 머리 잘생겼다. 베이징대 교수가 애홍명.

전자는 변발을 표지로 보수세력을 모아 복위하는 것은 민초에 시무를 모르는 보황당이다.

후자는 학식이 해박하여 북대 문화괴걸로 드나들었고, 그는 그 흰 변발을 끌고 교실에 들어서며 학생들에게 비웃음을 받았을 때 이 학관서의 대학자는 정색을 나타냈다: 내 머리속에 약점을 남겼지만 아직도 머리속에 약점을 남기고 있었을까?(대의이렇듯) 이 말은 모두 놀랐다.

홍명은 1928년 4월 변발을 들고 세상을 떠났다.

그 해 9월 ‘신고 ’는 베이징에서 조사한 결과 베이징 지역은 여전히 남자 변발 4689조였다.