민생 시선: 설 쇠는 새 신발을 파는 습관이 있습니까?

헝겊신

살아가다.

해마다 여름 가을이 되면 남관에 사는 외할머니가 바빠지기 시작했다.

먼저 집 안의 헌 옷과 침대 시트 등을 베로 잘라 대야로 만든 풀을 쳐서 밀가루 반죽의 대면의 뒷면으로 풀배접, 한 장 말리고, 벗겨서 한 장...

또 마선을 사서 삼끈으로 비벼 낸 후 아이들의 신발 모양을 잘 비교하여 풀배배접을 겹쳐 붙여 흰 천으로 싸서 가장자리를 맞추면 한 가닥가닥 밑바닥을 납작하게 하기 시작한다.

두 쌍의 신발 밑창을 다 들여 신발을 만들고, 이 순서를 완성한 후 할머니는 보따리로 싸서 성구에 있는 우리집에 배달되어 남관의 남쪽 길거리에서 화벽거리, 가위골목길, 서문, 고도사 골목, 양루 (천주교당) 동쪽 골목 중.

길은 그리 멀지 않지만 일년 가까운 노부인에게 쉬운 일이 아니다.

특히 감동적인 것은 찰샘 정문에서 가위 골목 남수 (또는 화벽 북쪽) 길 동쪽, 차돌샘 입구 한 토막길이 물골목보다 물골목, 매일'청천석 상류'라고 할 수 있다.

1950년대 초하루 소련 전문가가 ‘임기경 ’을 기억하고 있다.

구두

스승이 잠시 바늘 송곳을 가지고 눈을 뜨고 있다가 바늘 실을 꿰매고, 신발을 다 꿰매고 나무의 골을 채워야 한다.

신발을 다 꿰매고 있는 신발과 홑신발, 남자 신발, 여자 신발을 꿰매고 모두 벽에 걸었다.

새해가 다가올 때, 작은 신발가게는 늘 손님이 문을 가득 차서 사람들의 소리가 소란하다.

어머니와 이웃 아줌마는 몇 번 뛰어도 새 신발을 못 들고 밤낮으로 잔업하고 지친 스승은 초조한 가정주부에게 늘 “너무 안심하고 새해 신을 지체할 수 없다 ”고 한마디로 말했다.